Appellamanu

Appelllamanu est une main tendue, une invitation au jeu.

Mais c'est également une part importante de l'oeuvre d'une vie, celle de Pierre Casanova, dont l'engagement professionnel, en tant qu'instituteur, est indissociable de son attachement à u Paese, è à u Populu.

Pierre Casanova a participé à la création de l'ADECEC avec Antoine Monti, il fait partie des précurseurs qui utilisèrent la pédagogie de Célestin Freinet.

La présente nouvelle édition d'Appellamanu, enrichie, réaffirme quarante ans plus tard, son engagement pédagogique : seule une langue immersive au service d'une interaction effective, commune, peut revêtir les attributs d'une langue vivante.

Voici un ouvrage qui n'est pas simplement un collectage de jeux issus d'une tradition rurale révolue. Voici une illustration de la représentation du Monde perçue et transmise depuis l'intérieur de l'île. Voici la libre expression d'un imaginaire collectif si souvent observé dans une distanciation objective. Voici une source d'inspiration contemporaine, voire un appel à resister à l'uniformisation culturelle dominante.

Le Jeu est à la fois apprentissage collectif et expérience individualisée, sans cesse renouvellés. Il est à l'origine d'un patrimoine immateriel oublié : l'art de formuler sa propre appartenance aux Communs. Nous voici donc tous invités à jouer et à déssiner les pourtours d'un Commun où se confondent observateurs et observés, humains et non-humains, âmes et éléments naturels, le tout à travers « un Paese » dans lequel cohabitent, en toute complémentarité, le local et l'universel.

Appellamanu hè nanzituttu un invitu à scopre è à ghjucà ci inseme.

Sarà ancu una parte di l'opera duna Vita, quella di Petru Casanova, paisanu è stututore impignatu à prò d'un populu chì hà sappiutu ricunnosce si, di leva in purleva, à nantu à u Soiu. Petru Casanova hà participatu à a creazione di l'ADECEC cù Antone Monti è hà fattu cunnosce a pedagugia di Celestin Freinet à sculari è maestri.

L'edizione nova d'Appellamanu vene arricchita, 40 anni dopu, da arricumandà si dinò in quantu à una pedagugia di a lingua : solu una lingua strumentu spartu à prò di faccende cummune, si face viva. È solu una lingua viva dice, à chì a sà stà à sente, u liame fondu d'un Populu à i so Lochi. Oghje più cà mai « a favella nustrale » chjama à esse sparta da campà ci.

Più cà una racolta di Ghjochi paisani antichi, truvarete quindi una littura di u Mondu, un imaginariu cullettivu, quellu natu da l'internu di l'isula, à spessu osservatu è analizatu da luntanu, eppuru, purtatu da una ricchezza linguista sprupusitata, musa è ricattu à a duminazione di l'uni-furmisazione culturale.

U ghjocu hè à tempu amparera cullettiva, è sperienza individuale, sempre rinnuvate à prò d'un arte patrimuniale immateriale : a ricunniscenza di u Soiu.

A lingua di i corsi, cunfonde u Soiu (A Tarra) cù i Soi (Quelli chì ci campanu) : trà fiati unami è altri (animali, piante, venti, stagione, morti...) Eccuci tutti quanti chjamati à turnà à campà i nostri lochi. Un Lucale, chì da vicinu è da tanti versi, si face Vita, Universale.