Choses humaines, trop humaines, Nietzsche

Entre la «métaphysique d'artiste» et la «physiologie de l'art», les paragraphes 145 à 156 de Choses humaines, trop humaines, présentés ici dans une nouvelle traduction, correspondent à une étape essentielle : la recherche d'une explication «psychologique» de l'art, c'est-à-dire «exempte de mythologie» (§ 132). Nietzsche dénonce et explique ainsi, dans le cadre de cette «science de l'art», la mythologie romantique du «génie» et de l'«inspiration». Il s'efforce de comprendre la tâche assumée et les effets recherchés ou atteints par l'artiste, qu'il ne considère plus comme le «médium» de forces artistiques originaires, ni encore comme «nature» individuelle, idiosyncrasie pulsionnelle et stylistique, mais comme une «âme» se communiquant à nous, nous transmettant des sentiments, passions, désirs, et utilisant pour ce faire des artifices et des procédés que le philosophe à l'esprit libre se doit d'examiner.