Daesh et Hamas, les deux visages du califat

Mal nommer les choses, c'est ajouter au Malheur du Monde, croyait ne pas si bien dire Albert Camus. Ce livre expose les risques l'échec de la présente coalition engagée en Irak et en Syrie. L'Occident a, depuis longtemps, baissé sa garde, dans la guerre des idées, contre Daesh, alias Califat, qu'on ne veut, surtout, pas nommer islamique. Ce mouvement de « cavaliers de l'Apocalypse », en effet, ne surgit pas de nulle part. Il repose sur une légitimation ancienne, gravée dans le marbre des textes religieux.

On évite d'identifier le problème qu'on dit vouloir régler à travers des masques successifs, qui sont autant de compromissions : ainsi, le conflit de Gaza est-il devenu un mode de diversion pour ceux impliqués dans la naissance de l'État Islamique. Pourtant, une description détaillée des résultats de cette guerre à rebonds nous permet de remonter le fil des responsabilités régionales et de comprendre les similitudes et différences d'approche, surtout les objectifs communs, entre des entités.

Les paradoxes de la situation présente sont au coeur de cette interrogation : on craint, par-dessus tout, une « importation » des conflits et haines revenues du Moyen-Orient. Mais, la France en tête, est aujourd'hui, le premier exportateur de renforts destructeurs transméditerranéens, en dehors des pays arabo-musulmans.

Au moment de passer des formes d'influence invisible à la réalité du projet, ceux qui pourraient revendiquer la paternité de leur oeuvre (Daesh), s'allient, sous la coupe desÉtats-Unis, pour se dédouaner d'en être les auteurs, mais surtout, parce qu'elle risquerait de provoquer leur propre désintégration mutuelle. Qui nous sortira de cette tartufferie morbide, sinon nous-mêmes ?