Démocratie et éthique vaudoue en Haïti

C'est triste de penser que zanmi pre se kouto de bò, zanmi Iwen se lajen sere. « L'homme est un animal sociable qui ne peut trouver son bonheur que dans et par l'amitié. » L'amitié soude les êtres humains, c'est par elle que se propagent les valeurs communes, que se forme la conscience du bien commun. Que vaut une société si on ne peut pas s'y tisser des réseaux, à travers lesquels les individus et les groupes peuvent entrer en contact, établir des relations honnêtes et échanger en faisant confiance à des amis et à des partenaires ? C'est un retour à la loi de la jungle ! Chak kou-kouy klere pou je-l ! « Chacun pour soi ! » Nage pou sòti. « Démerde-toi ! » Autant d'expressions qui veulent dire la même chose et qui témoignent de la même réalité. Cette « société de méfiance », qui est la caractéristique culturelle prédominante de la société haïtienne, se pose comme un obstacle important à une cohésion sociale. Le monde vaudou est peuplé d'ennemis dont il faut se protéger. Le vaudouisant doit investir beaucoup pour se prémunir de toute attaque ennemie, c'est un système d'attaque et défense. Les croyances vaudoues jouent un rôle essentiel dans l'apparition des maladies mentales, dit le médecin psychiatre haïtien Legrand Bijou. Le psychiatre montréalais d'origine haïtienne, Luc Turnier, renchérit : « dans les préoccupations délirantes se manifestent toujours une peur des esprits malfaisants mobilisés par l'action maléfique d'autrui ». Métraux constatait que « sous des dehors gais et optimistes, le paysan dissimule une anxiété chronique qui dérive d'appréhensions malheureusement trop justifiées ».