Ethique et connaissance

Il ne s'agit pas dans ces pages de constituer une théorie exhaustive de la morale, (cela existe-t-il ?), mais plus modestement de tenter de repérer, parmi les théories anciennes (Aristote, Kant, etc.) ou plus contemporaines (Rawls, Habermas, Jonas, Ricoeur, etc.), les éléments essentiels permettant de constituer pour nous, aujourd'hui, une réflexion morale sur des bases aussi rationnelles que possible. L'auteur associe constamment morale et politique, morale privée et morale publique, et essaie de montrer qu'aucune théorie prise isolément ne suffit à constituer une morale réelle, du point de vue théorique, et moins encore du point de vue pratique.

L'accent est mis sur le mode tout particulier de connaissance qui est celui de la morale et de l'éthique. Cela exigeait qu'on examine dans les deux premiers chapitres la notion de connaissance scientifique, qui se confond pour une large part avec celle de matérialisme ; ainsi que l'opposition de la conscience, notamment morale, et de la connaissance au sens épistémologique du terme. Ces deux chapitres constituent ainsi l'assise théorique de la réflexion qui se déploie ensuite dans les chapitres III à V.