Hypnos-Somnus

Questo studio propone l'analisi, dalla sua genesi antica fino aile epoche moderne, delle effigi ed i contesti del dio Hypnos/Somnus che incarna il tema del sonno materializzandosi in momenti significativi délla cultura e délia storia dell'arte. Nata corne vaga immagine délla letteratura nelle prime rappresentazioni greche, l'iconografia di Hypnos trova la sua forma compiuta nel Somnus latino, soprattutto per mezzo di sculture originali di prima epoca impériale. Lo studio dei contesti letterari e filosofici evidenzia l'identité demonica del dio che diventa un custode dell'umanità. Le rappresentazioni di Hypnos si ritrovano, dunque, in alcuni larari domestici, in giardini di grandi ville e in luoghi consacrati alla pratica dell'otium. Raffigurato come un erote dormiente, con specifici attributi, invece, Somnus associa il suo ruolo di demone protettore anche alle rappresentazioni simboliche dell'anima. Persistenze iconografiche del dio soprawivono nel medioevo attraverso la letteratura ed in alcuni specifici contesti artistici ma sarà sotto la forma di genietto addormentato che l'effige del Sonno tornerà ad avéré fortuna nel Rinascimento, in contesti intrisi di cultura antica : in seno all'Accademia ficiniana, alla corte medicea e nella Grotta di Isabellad'Este. L'immaginedell'erote dormiente, riproposta anche da Michelangelo, divenne importante non solo in funzione del confronto con l'antico ma soprattutto per il suo valore simbolico e culturale. E' attraverso questa interpretazione significativa che si puo analizzare l'allestimento tematico delle sculture di putti addormentati in sérié, antichi e moderni, nelle collezioni di tutta l'epoca moderna. Il dio del Sonno, sotto forme differenti, trova una collocazione précisa anche nei contesti pittorici di grandi palazzi signorili e contribuisce a dar vitaad un nuovo modelloformale per le rappresentazioni di Mercurio.