L'au-delà et la résurrection dans la littérature rabbinique ancienne

Le travail présenté ici porte sur l'eschatologie rabbinique et tente de déterminer si cette eschatologie a connu des modifications majeures ou du moins des évolutions significatives entre l'époque de la Mishna et celle de la rédaction des derniers midrashim classiques. Il insiste sur l'existence de deux mondes, celui de l'au-delà et celui de la résurrection et tente de situer les principales traditions eschatologiques des rabbins dans l'un de ses deux mondes, tâche qui n'est pas toujours aisée et qui a demandé la constitution d'une méthode. Le monde de la résurrection est central dans le corpus. Les rabbins tentent de prouver par l'Ecriture la réalité de la résurrection future et ils décrivent les circonstances diverses de son déroulement. Le monde de l'au-delà est marqué par un grand nombre de conceptions qui sont loin de se réduire au couple enfer/paradis. L'étude des deux mondes eschatologiques a enfin été replacée dans des cadres théoriques plus vastes: ceux de l'anthropologie (courants dualistes et monistes) et de la cosmologie (place de l'enfer et du paradis dans l'ordre cosmique).