L'Eglise latine et le protestantisme

Alexis Stépanovitch Khomiakov (1804-1860), chef de file des slavophiles russes, eut une importante correspondance polémique avec des dignitaires religieux catholiques et protestants. Il s'y attache en particulier à débusquer les partis pris du monde occidental à l'égard de l'Orthodoxie. En Européen accompli, il le fait dans un langage clair et universel.

Ces textes, qui n'ont rien perdu de leur actualité, sont animés d'une haute idée de la civilisation chrétienne et d'une confiance inébranlable en l'entente des esprits bienveillants. Ce sont autant de perches tendues entre des navires qui se frôlaient sans jamais s'aborder.

«Dans ces brochures, Khomiakov se proposait d'apporter à la détresse spirituelle de l'Occident un remède spirituel. Mieux que quiconque, il avait perçu les ambiguïtés du XIX^e siècle qui, d'un côté, avec le triomphalisme de la science, avait consommé «la mort de Dieu»; et, d'un autre côté, exprimait son aspiration aux «choses qui ne sont pas de ce monde» en la tournant vers le «socialoccultisme» ou vers un christianisme ultramontain, arbitraire et factice.

La réponse à la soif spirituelle de l'homme occidental, c'est bien sûr la plénitude de la vérité: l'Orthodoxie. Pour faire sentir cette réponse, Khomiakov recourt à une méthode originale et dans le fil de la tradition. Il n'est pas exagéré d'affirmer que Khomiakov a doté la langue française d'un joyau théologique.»