L'Unité a déménagé dans le monde d'en face

Le poème de Sebastian Reichmann ne saurait tomber dans le travers du discours poétique, tel que Bakhtine le pointe, il n'oublie ni d'inclure en lui le processus poétique, ni d'éviter la «pureté univoque». C'est, par excellence, un art de la parole vivante, un art de l'équivoque, de l'ambiguïté. Par petites touches et retouches, en le lisant, on voit se lever et croître tout un monde linguistique. Il se décline selon plusieurs registres, plusieurs langues, de l'ordinaire au sublime ; il a sa concrétion géographique, sa relativité historique, et se reconnaît amoureux du divers. C'est un monde bariolé, déchiré entre la tendresse pour les êtres, les clins d'oeil admiratifs pour les choses et la lutte amère avec «l'ange de la destruction», un monde qui s'empare de l'unité de la langue point résolue encore pour en faire une renaissance.