La diabolie

Don Juan, Renart, Barthes ou, selon l'affiche culturelle par laquelle chacun s'est fait connaître, la séduction, la renardie, l'écriture sont les personnages qu'une aventure critique superpose ici sous l'égide du discours séducteur. Dans un mouvement de spirale, ces textes se lisent l'un l'autre sans qu'aucun prenne d'antécédence logique ou génétique. Le livre qui les réunit devient comme une chambre d'échos dans laquelle résonne une ancienne querelle, celle du contrat et du dévoiement. Conjuguant la falsification et la haine du Père, la duplicité et le rejet de tout modèle, le discours séducteur y rencontre son image tutélaire : la figure mythique du diable. C'est ainsi pour relier une préoccupation millénaire aux interrogations actuelles sur le pouvoir du langage qu'a été choisie l'enseigne de la diabolie.