La passion de Notre-Dame

L'auteur s'est plu à esquisser le poème dramatique de la Vierge, tel qu'il se dessine en filigrane dans la vie de Jésus. Il lui a semblé que sous ce jour nouveau la mission du Christ pouvait se colorer d'une lumière plus affective, plus maternelle, et plus poignante encore, s'il se peut. La passion du Christ, plus sa propre passion. C'est ainsi qu'un parallélisme étroit unit les deux destinées en une seule gerbe d'amour, riche infiniment, et sous le souffle des mêmes vents ployée. Mais voici que deux personnes vont s'affronter en Marie : Notre-Dame des douleurs, celle qui souffre en femme avec son coeur de mère, et Notre-Dame de la gloire, celle qui se trouve prédestinée dans son rôle de médiatrice par les écritures, et plus explicitement encore du jour de l'Annonciation. L'une «éprouve» toutes les affres du Messie, mais l'autre «connaît» déjà par révélation la gloire céleste qui s'attache à l'oeuvre de Rédemption.