La philosophie de Nietzsche, une philosophie en actes

Dans ce travail, nous avons voulu aborder le Zarathoustra de Nietzsche sous un angle nouveau : au lieu d'appréhender Zarathoustra comme oeuvre philosophique véhiculant seulement des contenus, nous avons voulu mesurer son impact communicationnel en tant que «performance illocutoire».

C'est une évidence : «faire savoir», l'information, n'est pas la vocation première du Zarathoustra. Pour rester cohérente avec elle-même, la philosophie de Nietzsche, qu'il est convenu de définir comme une philosophie du vouloir, doit aussi chercher à «faire vouloir». Il nous semblait donc que ce que les pragmaticiens nomment aujourd'hui la «fonction appellative» y tenait à coup sûr une place essentielle. C'est pour aiguiser leur vouloir que le tribun Zarathoustra cherche continuellement à faire agir et réagir ses auditeurs et adeptes.

Ce sont donc les nuances de cet «appel» véhiculé par Zarathoustra - médiatisant lui-même un autre appel adressé par Nietzsche à la communauté des lecteurs - que nous avons cherché à mieux cerner en nous servant des outils de la pragmatique moderne.

Au final notre objectif reste pourtant philosophique : découvrir et explorer dans l'oeuvre immense qu'est Zarathoustra une nouvelle strate, une nouvelle dimension, une nouvelle cohérence jusque-là pressentie, mais non encore explicitée.