La vérité pour passion

La Vérité pour passion

Il ne fait plus aucun doute aujourd'hui que le christianisme évangélique est, en Occident, la forme de christianisme la plus importante et la plus militante.

Souvent resté à l'écart de la scène médiatique et des débats philosophiques, ce christianisme commence à faire l'objet de travaux académiques sérieux et semble vouloir entrer dans l'arène des joutes intellectuelles. Animé par une passion pour la vérité, le mouvement évangélique ne peut en effet s'accommoder du contexte actuel d'un monde qui donne l'impression d'avoir perdu tout intérêt pour la question de la vérité et d'avoir opté, notamment dans le milieu intellectuel et académique, pour un accommodationisme facile consistant à concilier les différentes factions idéologiques, indépendamment des mérites respectifs de leurs argumentations.

Alister McGrath, en montrant la solidité des fondements de la pensée évangélique, et la cohérence et la crédibilité de celle-ci, encourage les évangéliques à s'engager plus avant dans la vie intellectuelle. D'autant que les systèmes de pensée rivaux ont aussi leurs défauts et leurs points faibles, et qu'ils oublient trop souvent que les questions critiques qu'ils posent aux évangéliques peuvent être adressées à leur propre approche. McGrath présente d'abord les deux fondements sur lesquels repose le christianisme évangélique et autour desquels il s'articule, à savoir le caractère unique de Jésus-Christ et le rôle normatif de l'Écriture. Puis, sans négliger le libéralisme et le modernisme théologiques, qui demeurent encore importants aujourd'hui, il interroge la cohérence des courants de pensée les plus prégnants dans le monde intellectuel et culturel contemporain que sont le postlibéralisme, le postmodernisme et le pluralisme, notamment religieux.