Le lien intraitable

C'est à travers la question du temps que la République et le Timée indiquent le dédoublement de la nature humaine et le caractère de l'activité philosophique qui en découle. Car si la dualité du temps (mouvements planétaires et temps successif) diffère de l'opposition entre êtres temporels et êtres non temporels, elle ne cesse jamais de renvoyer à la séparation entre le cosmos et son dehors qui n'est ni le vide ni le non-être. L'âme humaine se trouve ainsi d'emblée investie dans un double rapport, car les objets par excellence de sa pensée et l'univers qu'elle habite ne se recouvrent plus. Dans la rupture entre le sens de l'univers et sa structure, surgissent la téléologie et la causalité effective, et avec elles la question du temps. Celle-ci devient le lieu de la destruction d'une unité naturelle de l'espèce humaine. Chaque homme est fait pour une seule tâche. Le parallélisme entre l'individu et la cité est rompu avec son instauration même : au lieu de l'homme, c'est l'âme qui explique la cité. Et c'est la forme de cette rupture qui donne naissance à deux temporalités irréductibles, celle de la cité armée et celle de l'âme immortelle.

Avec la lettre des textes pour guide, ce livre propose une enquête sur ces deux formes de temporalité susceptibles d'éclairer la question principale, celle de la nature et de la structure de l'âme, de la cité et du cosmos.