Bamidbar

L'ange préposé à la conception se nomme Layla. Lorsque le Tout-Puissant souhaite qu'un être humain vienne au monde, Il dit à l'Ange Layla : «Apporte-moi telle nechama (âme) du Gan Eden !» Mais la nechama répugne à être ainsi arrachée à sa source divine, et elle s'en plaint au Tout-Puissant.

«Je suis pure et sainte et unie à Ta Gloire. Pourquoi devrais-je m'abaisser à entrer dans un corps humain ?

- Ce n'est pas exact, rectifie le Créateur. Le monde où tu vas vivre surpasse en beauté celui dont tu émanes. Tu as été formée dans le seul but d'entrer dans le corps d'un être humain et de l'élever par ses actions.»

Le Tout-Puissant contraint alors l'âme à fusionner avec la semence à laquelle elle est destinée. Avant même que le foetus ne soit formé, l'ange s'enquiert auprès d'Hachem : «Quel sera son destin ?»

L'avenir tout entier de l'enfant à naître est alors déterminé. Toutefois, Hachem ne détermine pas s'il deviendra un tsaddik ou un racha. Chacun décide de ce qu'il fera de son existence et comment il usera des facultés qui ont été prédéterminées pour lui.

Unique en son genre, Le midrash raconte a pour but de présenter selon la Parachat Hachavoua (section hebdomadaire), l'ensemble du 'Houmach (Le Pentateuque), sous forme de récits tirés du Midrash Raba, Tan'houma et de nombreuses autres sources.

Le présent ouvrage est le quatrième de la série, il couvre l'ensemble du Sefer Vayikra.