Lectures et usages de la Grande Etude

Dans le corpus du canon scripturaire confucéen, la Grande Étude (en chinois Daxue), qui n'était à l'origine qu'un bref chapitre du Traité des Rites d'époque Han, est sans doute devenu l'un des textes les plus fréquemment et largement commentés en Chine et dans toute l'Asie orientale, aussi bien dans le temps (pendant plus d'un millénaire, depuis le XI^e siècle jusqu'à nos jours) que dans l'espace (ayant fait l'objet de nombreuses et importantes interprétations en Corée, au Japon et au Vietnam). C'est la fortune aussi longue que large d'un texte aussi court qui a fait l'objet d'un colloque international tenu au Collège de France, lequel a pour la première fois rassemblé des experts venus d'horizons très divers, que ce soit du point de vue des études aréales que des compétences disciplinaires.

Within the corpus of the Confucian scriptural canon, the Great Learning (Daxue in Chinese), which was originally a mere chapter of the Han Book of Rites and among the shortest at that, has certainly become one of the most frequently and widely commented texts in China and the whole of East Asia, both in time (over a millennium, roughly from the 11^th century down to the modern era) and in space (it was the subject-matter of numerous and important exegetical works in Korea, Japan and Vietnam). It was the long and broad story of uses and abuses of such a short text that prompted an international conference held at the Collège de France which for the first time brought together experts from very diverse backgrounds, both in terms of cultural studies and of disciplinary fields of competence.