Les imaginaires du Nouveau Monde

Les imaginaires du Nouveau Monde

« Le « Nouveau Monde » est une création de l'Ancien », explique Lauric Guillaud. Cet ouvrage collectif explore la notion de « nouveau monde » , principalement autour des imaginaires américains et à propos des Amériques. Mais il explore surtout comment les perspectives actuelles sur le rôle de l'imaginaire dans les désirs d'exploration viennent l'éclairer - qu'ils soient ou non mis en actes, qu'ils ouvrent, ou moins, sur des rencontres fécondes. Le rapport de l'imaginaire au mythe est omniprésent dans cet essai. Plusieurs américanistes apportent leur regard à cette réflexion : un retour historique sur le basculement entre exaltation exploratoire, rencontres et violence du choc des cultures (L. Guillaud) ; une évocation de l'influence des mythologies de l'Antiquité occidentale sur l'exploration du Nouveau Monde (J.-P. Sanchez) ; une riche analyse de l'oeuvre théâtrale de Lope de Vega sur Christophe Colomb (M. Aranda) ; la notion de Paradis comme moteur imaginaire du Nouveau Monde (R. Tejada) ; un article sur l'art mural mexicain (A.C. Hornedo Marin) ; un rappel du rôle majeur d'Evita Perón dans l'imaginaire argentin contemporain (C. Marchand) ; un bref comparatif avec l'Orient chinois (G. Susong).

Le contexte historique, qui nourrit l'imaginaire, est déterminant pour tout projet d'exploration ; comme le souligne Maria Aranda : « La reconquête de Grenade et la découverte du Nouveau Monde sont les deux moitiés d'un seul avènement, celui du Christ en terre infidèle. » On aborde aussi dans ce livre, avec G. Bertin, un imaginaire en retour émanant d'Amérique au cours du XX^e siècle, qui se diffuse et se diffracte comme dans une vision kaléidoscopique : celui d'un « Nouvel Âge » - comme quoi espace et temps restent intimement mêlés... Et on montre combien l'idéal de « nouveau monde » se reflète dans la nostalgie pour le, ou les, mondes anciens, et comment contemporanéité et traditions se répondent à chaque fois qu'on les évoque

« Qu'en est-il aujourd'hui du Nouveau Monde et des « nouveaux mondes » ? » interrogent Laurie Guillaud et Georges Bertin, une question qui ne doit pas être considérée anodine à l'heure d'un nécessaire réenchantement du monde et de l'effritement des ethnocentrismes, et à laquelle j'invite à réfléchir dans la dernière intervention.
E.Thibault