Les mystères d'Egypte

La Réponse d'Abamon à la Lettre de Porphyre à Anébon est plus connue sous le titre Les Mystères d'Égypte, un titre qui remonte à Marsile Ficin.

Proclos attribua ce traité au « divin Jamblique », ce que la critique moderne admet. Le philosophe néoplatonicien y adopte le nom et la figure intellectuelle d'un prêtre égyptien, Abamon, et place son discours sous l'autorité d'Hermès l'Égyptien.

Cet ouvrage propose une traduction nouvelle annotée, et un commentaire visant à mettre en lumière la cohérence du traité, et son importance dans la défense des cultes traditionnels païens face au christianisme. Dans son traité, Jamblique met en avant à la fois la philosophie et la théologie, qui servent de propédeutique à la pratique de la théurgie. Dans sa défense du paganisme, c'est-à-dire de l'hellénisme, il associe la théologie égyptienne et la philosophie grecque.