Liberté de dire

Liberté de dire

Liberté de dire parce que tel est l'apanage de l'humain, et qu'il feint parfois curieusement de l'ignorer. L'entreprise a véritablement commencé dès que le langage a acquis la capacité de s'unir à une pensée conséquente, autorisée et mise au monde dans les sociétés humaines.

Avec Les Ressorts du symbolique, du même auteur aux éditions L'Harmattan, avaient été explicités les mécanismes actuellement connus de toute élaboration conceptuelle. Avec Liberté de dire, est recherchée et dégagée la profonde et permanente « intention de signification » qui, au coeur des sociétés, anime tout langage et toute pensée de la philosophie de l'esprit dans son travail authentique de cognition et de communication, parti du peu probable ou du probable pour envisager et actualiser le certain, édifiant l'action humaine pleinement réussie.

Non évidente et même non encore logique, la signification est, en tant que telle, essentielle, offerte éminemment à sa propre recherche pour se réaliser dans toutes ses complexions possibles. Sans une telle volonté essentielle de signification, aucun langage n'aurait eu ni valeur ni finalité.

L'intention de signification se donne des voies multiples les plus originales dans tous les domaines de la spéculation humaine, qu'il s'agisse de science ou d'art et technique. Dénoter, désigner, décrire ne suffisent pas sans une signification finale. Et parachever cette dernière a été et demeure l'objet de la spéculation humaine, qu'il s'agisse de survivre, de vivre ou de vivre mieux, à différents points de vue de la conception.