Métaphysique de l'atomisme antique

Tout le système de Lucrèce repose sur ce qu'il est permis de percevoir. Sa philosophie ne s'inscrit que par un développement singulier des modes de perception. Selon lui, nous ne percevons jamais l'objet, la matière, mais seulement l'image (ou le simulacre) de cet objet, de cette matière. L'image est une production des atomes constituant la matière. L'image, une fois produite, venant soit de la surface de l'objet, soit de la profondeur de la matière, se déplace, à une très grande vitesse vers le percevant. Mais, il se peut que nous n'ayons pas toujours une perception exacte de cette image. Par exemple, plus elle est lointaine, plus elle sera imprécise. Cela s'explique par le fait que, en rejoignant le percevant, cette image, venant d'une certaine distance, traverse des couches d'air et, qu'à leur contact, elle se déforme. Ce qui veut dire que notre appréhension du monde ne consiste qu'en la perception de l'image de la matière et non de la matière elle-même. Notre réalité est constituée d'images et nous n'avons jamais un contact immédiat avec l'objet. Ainsi, nous verrons en l'atomisme antique le fondement d'une métaphysique, et plus particulièrement d'une métaphysique de l'image, et non, comme on l'a si souvent enseigné, une philosophie matérialiste.

A travers la diversité des thèmes abordés, cette collection propose le développement d'expressions dissemblables et inédites comme philosophies singulières. Celles-ci, toujours à l'usage d'un seul, s'offrent à d'autres pour de nouvelles possibilités d'existence, parce que être, c'est penser différemment.