Newman, la reconstruction du christianisme

La reconstruction du christianisme

Parmi les penseurs modernes, une place à part doit être accordée à John Henry Newman (1801-1890) en raison de son indépendance d'esprit et de son témoignage personnel. Son oeuvre s'est révélée à Hervé Pasqua comme s'inscrivant opportunément dans le cadre de ses recherches sur l'unité, elle a renforcé sa conviction que l'unité de l'agir se fonde sur l'unité de l'être. La philosophie newmanienne renvoie dos à dos les conceptions contraires de l'idée d'unité comme totalité négatrice des différences et l'idée de multiplicité comme affirmation exclusive de la différence. La rencontre de la créature avec son Créateur se réalise dans une union qui n'est pas fusion, mais un face à face. Newman considère la création sous l'aspect d'un appel et la fidélité à cet appel comme un développement. C'est la nature de cette union que l'auteur de cet essai s'est attaché à dégager de son oeuvre au fil d'une analyse découpée en chapitres aux titres volontairement significatifs : « Différence et convergence » (sur le Développement de la doctrine), « Unir sans confondre » (sur les Sermons universitaires), « Distinguer pour unir » (sur les Conférences sur la justification), « Unité du savoir » (sur L'idée d'université) et « Inférence et union » (sur la Grammaire de l'assentiment).