Théorie critique de la société

Ces deux essais introduisent à la pensée de Jürgen Habermas en retraçant son évolution à partir des conceptions de l'École de Francfort (Horkheimer, Adorno), en montrant comment Habermas s'est peu à peu détaché de la philosophie de l'histoire propre à ce courant de pensée, comme du pessimisme critique qui débouchait sur l'impasse d'une attente apocalyptique. Habermas a rompu avec la tradition hégélienne pour se rapprocher de Kant et du pragmatisme en cherchant à dépasser la critique aujourd'hui obsolète, de la « technique » au profit d'une réflexion morale et politique dont le centre de gravité se situe désormais dans une théorie rénovée de la communication.

Cette lecture n'entend pas ouvrir une polémique, mais un dialogue philosophique où l'amitié et l'estime, constamment présentes, n'infléchissent ni n'affaiblissent le propos de l'auteur qui accompagne l'évolution d'une pensée tout en sachant faire apparaître les présupposés théologiques qui demeurent, chez Habermas, à l'arrière-plan de sa conception d'une communication affranchie de tout intérêt défini.